בעז נוימן – ביקורות ספרים, רשימות, מאמרים, הרצאות
Header

“אסור להניח לאינטלקטואלים לשחק בגפרורים”. כך כתב המשורר הצרפתי ז’אק פרבר ב-1946. פרבר שנולד ב-1900 ומת ב-1977 ראה בחייו לא מעט אינטלקטואלים ששיחקו בגפרורים. כאלה שבסופו של דבר תמכו ואף שיתפו פעולה עם משטרים פשיסטיים, נאציים, קומוניסטים ואחרים. מקומו של האינטלקטואל הוא חשוב ומכריע בכינונה של החברה הפתוחה ובשימורה. ואולם, פעמים רבות, רבות מדי, משהו
להמשך קריאה…

מדוע שבתי אל הציונות התגייסתי לשריון בנובמבר 1989. בתיכון שבו למדתי בצפון תל אביב ובשבט הצופים שבו הייתי חבר מכיתה ד’ כולם התגייסו. כמעט כולם שאפו להגיע לקרבי. הייתי מפקד טנק. הקו המבצעי העיקרי שלנו היה בשטחים, בעיקר בעזה. הפלוגה שלי הוצבה בשכונת שיח’ רדואן ובמחנה הפליטים שאטי. לא רציתי לשרת בשטחים. התנגדתי לכיבוש אבל
להמשך קריאה…

קרל פופר, החברה הפתוחה ואויביה (ירושלים: הוצאת שלם, 2003). מאנגלית: אהרן אמיר במסגרת פרויקט התרגום המבורך של הוצאת שלם המביאה לקורא הישראלי קלאסיקות מתחום המחשבה המדינית (בין הכותרים הבולטים שראו אור ניתן לציין את “מחשבות על המהפכה בצרפת” מאת אדמונד ברק, “הפדרליסט” מאת המילטון, מדיסון וג’יי, “קפיטליזם וחירות” מאת מילטון פרידמן ועוד), ראה אור עתה
להמשך קריאה…

עדית זרטל, האומה והמוות – היסטוריה, זיכרון, פוליטיקה (תל אביב: דביר, 2002). את ספרה של ההיסטוריונית עדית זרטל אפשר לקרוא בשני אופנים – כמסמך פוליטי או כפרויקט הגותי היסטורי המבקש להציע פשר לשאלת היחס שבין האומה למוות. זרטל טוענת כי הקמתה של מדינת הלאום קשורה בעבותות לשימוש פוליטי וחברתי, מניפולטיבי וציני לא אחת, בזכרון המתים.
להמשך קריאה…

סלבוי ז’יז’ק, ברוכים הבאים למדבר של הממשי – חמש מסות על ה-11 בספטמבר ואירועים סמוכים (תל אביב: רסלינג, 2002). מאנגלית: רינה מרקס ספרו של סלבוי ז’יז’ק הנושא את השם היפה “ברוכים הבאים למדבר של הממשי” הלקוח מהסרט “מטריקס” מאגד חמש מסות על אירועי ה-11 בספטמבר. סלבוי ז’יז’ק הוא אחד השמות החמים ביותר באקדמיה. הוא סלובני
להמשך קריאה…

גי דבור, חברת הראווה (תל אביב: בבל, 2002). מצרפתית: דפנה רז למרות ש”חברת הראווה” נכתב ב-1967 ניצבת בבסיסו הנחה פשוטה ומאוד אופנתית הטוענת שאנו חיים בעולם שכולו ראווה או מראית עין. במקום בדברים אנו מוקפים בדימויים. במקום במקור אנו פוגשים רק בהעתקים. במקום מוחשות יש רק ייצוגים. במקום ישויות הכל מראית עין. המשפט הראשון בספר
להמשך קריאה…